12 de enero de 2010
Reflexión final
11 de enero de 2010
Mi Proyecto final
¡¡Hasta pronto!!
Presentación fotográfica sobre los valores en los cuentos
Por supuesto, hay más cuentos y más valores en cada uno de ellos, pero he destacado los que considero más cotidianos a nuestra vista.
Hubiera querido que todas las fotos fueran mías, pero como ha sido casi imposible, he incluído también fotos prestadas de algún conocido y encontradas en Google.
A mitad de presentación, la música acaba. Como Pilar me comentó que decidiera si incluir otra canción, al final me ha parecido más reflexivo e impactante el silencio (pues creo que dice más que con música).
¡Espero que os guste!
10 de enero de 2010
La bibliografía que me ha encauzado el camino
Estudio psicoanalítico de cuentos infantiles. Gerardo Gutiérrez Sánchez.
Tesis doctoral dirigida por Ángel Lázaro Martínez. Universidad Complutense de Madrid (2002).
Cuentos infantiles politicamente correctos. James Finn Garner.
Editorial Circe. 2000.
Las raíces históricas del cuento. Vladimir Propp; José Martín Arancibia (trad.)Editorial Fundamentos (6 ed.)
Sobre monstruos, cine y cuentos de hadas: intertextualidad e infancia. Betina Hillesheim, Gisele Dhein, Lutiane de Lara, Lilian Rodriguez da Cruz.
Espéculo: Revista de Estudios Literarios, Nº 38, 2008
El film Shrek: una posibilidad desde la educación artística para trabajar en la formación docente, la lectura de la identidad y los valores. Nora Ros.
Revista Iberoamericana de Educación, Vol. 44, Nº , 2007
Valores y formación en la literatura infantil y juvenil actual. Simone Sousa.
Espéculo:Revista de Estudios Literarios, Nº 39, 2008.
Esencias de un "pequeño príncipe": didáctica de la literatura y valores. Eduardo Encabo Fernández, Amando López Valero, E. Moreno Muñoz.
Didáctica (Lengua y Literatura), Nº 14, 2002, pags. 161-174.
Los ilustradores ingleses. Núria Obiols Suari.
CLIJ: Cuadernos de literatura infantil y juvenil, Año nº8, Nº 69, 1995, Pág. 7-20
Educación, moraleja e ironía en Perrault. Núria Obiols Suari.
CLIJ: Cuadernos de literatura infantil y juvenil, Año nº10, Nº 99, 1997, Pág. 44-53
Imágenes para la intriga. Núria Obiols Suari.
CLIJ: Cuadernos de literatura infantil y juvenil, Año nº13, Nº 132, 2000, Pág. 64-69
Una mirada sobre el mundo de Kipling. Núria Obiols Suari.
CLIJ: Cuadernos de literatura infantil y juvenil, Año nº14, Nº 143, 2001, Pág. 63-68
La ventana ilustrada de la literatura infantil. Núria Obiols Suari.
CLIJ: Cuadernos de literatura infantil y juvenil, Año nº15, Nº 155, 2002, Pág. 44-52
Pinocho de Innocenti: el encanto de la pulcritud. Núria Obiols Suari.
CLIJ: Cuadernos de literatura infantil y juvenil, Año nº16, Nº 165, 2003, Pág. 44-49
Peter Pan: nostalgia adulta y complicidad infantil. Núria Obiols Suari.
CLIJ: Cuadernos de literatura infantil y juvenil, Año nº17, Nº 176, 2004, Pág. 36-45
Roberto Innocenti, la realidad en una ilustración
El estilo realista queda evidente en su ilustración más explícita basada en una famosa fotografía del gueto de Varsovia (1943), en el que apresan a un niño que ha intentado huir.
Sin embargo, yo destacaría sobretodo de estas ilustraciones, los detalles que podemos encontrar en cada una de ellas. La vista no tiene suficienta capacidad para poder observar todos ellos, y podemos pasarnos un cierto tiempo hasta que descubrimos todos los objetos que aparecen, y sin darnos cuenta, cuando ya los hemos descubierto, nos encontramos atrapados en ese ambiente toscano, tan real y palpable como la vida, pues está lleno de ella. Esta sensación también está motivada por la multitud de personajes secundarios que adquieren tanto protagonismo como lo que cuenta Collodi. Muchos lo ven inspirado en otros autores como Van Gohg o Brueghel, en este caso, Juego de niños.
Ilustró algunos cuentos más como El último refugio (2002), Cuento de Navidad (1990), Velas, raíles y alas (1981) y El Cascanueces (1996). Pero creo que los explicados anteriormente son los más adecuados en cuanto al tema de mi blog. Roberto Innocenti ha obtenido el Premio Hans Christian Andersen 2008 en su modalidad de ilustración, lo que creo que queda evidente tras haber repasado parte de su obra.
7 de enero de 2010
Calendario de Ana Rosa 2010
30 de diciembre de 2009
Pulgarcito (Perrault) en la realidad
De este modo, viendo las noticias el pasado domingo, me vino a la mente este cuento tan famoso al oir este triste caso:
Un caso real del pasado 27 de diciembre
¿Es un hada de nuestros días?
Continuando con la publicidad, os muestro otro ejemplo que nos puede recordar a nuestra infancia. Es un mundo maravilloso y mágico, ¿quién no quisiera viajar hasta este recóndito lugar?
27 de diciembre de 2009
Peter Pan
Incitación a conservar su juventud, pensar como jóvenes, a comportarse y vestir como adolescentes. Lo joven, lo mejor.
El mundo adulto parece cada vez más un caos, es preferible detenerse y negarse a entrar y aceptar sus reglas, mirar hacia atrás.
El dulce Peter Pan es un retoño, en realidad, irresponsable, insolente, con sonrisa de niño, desconocedor de la edad que tiene, con ansia de abandono, soledad y narcisismo. Esto nos puede recordar a algunos casos de jóvenes de hoy en día, causado sobretodo por unos padres demasiado permisivos. Realmente a Peter Pan lo abandona su mamá, por lo que siente un gran acercamiento a los personajes femeninos: todos quiere que sean su mamá.
Ya nos lo dice El Canto del Loco con su Peter Pan.
El libro de la selva
La selva, se puede entender como el entorno salvaje donde hay que luchar para sobrevivir. La ciudad no está tan civilizada como parece (La jungla de asfalto). En su libro Kipling nos enseña la ley de la selva y de la naturaleza, sencilla y demoledora, casi opuesta a la ley del hombre.
La selva es un escenario de aprendizaje donde su ley es la ley de la vida. Los animales que acompañan a Mowgli son sus amigos y educadores, mientras que hay otros como los Bandalog o Shere Khan que intentan el continuo fracaso del protagonista. Yo lo veo muy similar a la vida real.
14 de diciembre de 2009
Cuentos del siglo XXI
Recomiendo este libro por estar adaptado totalmente a nuestros días, y por ser un instrumento para pasar un gran momento de lectura, además de ser muy divertido. Nuestros cuentos infantiles adquieren un tono más adulto y ácido y crítico, por lo que se nos presentan estos valores desde una cómica perspectiva.
¿Quién es James Fllinn Garner?
http://algundiaenalgunaparte.wordpress.com/2008/03/29/caperucita-roja-politicamente-correcta/
Interesante opinión de un experto
El Dr. Jekyll y Mr. Hyde
Caperucita roja hoy
La publicidad es uno de los elementos cotidianos. Convivimos con ella a diario, incluso sin darnos cuenta de la gran cantidad de imágenes e ideas que van formando parte de nuestro ser. Por ello, los publicistas buscan aquellos elementos que más nos puedan impactar o suscitar en nosotros algún sentimiento, deseo, recuerdo... y como consecuencia, una incitación a comprar ese producto.
Anuncios como el que presento a continuación son también una forma de reclamo, pues quizá se remueva en alguno de nosotros la vuelta a la infancia, y por ello una actitud positiva ante el producto, en este caso, un perfume.
Preocupación de los padres de hoy sobre los cuentos
Vengo de leer a mi hija por enésima vez el cuento de Blancanieves y mi abyecta mente no ha podido dejar de reparar en las sombras que se esconden tras esta historia de amor.
Narcisismo: el origen de la trama es el desengaño narcisista de la madrastra destronada por su hija en el podium de la belleza.
Parricidio: la madrastra ordena el asesinato de la joven y posteriormente lo reitera en primera persona envenenamiento de manzana mediante.
Zoofilia: los siete enanitos tienen una relación no resuelta con los animalillos del bosque.
Locura: los enanitos se enajenan y no asumen la muerte de Blancanieves. Así la depositan sobre un lecho de flores cual óleo prerrafaelita.
Venganza: los enanos persiguen y acorralan a la reina hasta lograr su muerte despeñada.
Milagro: el cadáver de la joven permanece incorrupto y aunque no se aclara el tiempo transcurrido, debe ser signo de beatificación inmediata.
Necrofilia: el príncipe se encuentra el cadáver y lo besa (esa es la versión que conocemos). No hay más preguntas. El despertar subsiguiente debe elevar a la santidad a nuestra beata.
Machismo: Blancanieves limpia y cocina para los enanos. Además sigue a su príncipe y se casa sin que sepamos cuales son sus verdaderos sentimientos. ¿De verdad vivieron felices y comieron perdices?.
13 de diciembre de 2009
Valores en los cuentos clásicos
Cuentos infantiles clásicos
27 de noviembre de 2009
La simbología en los cuentos de hadas
Pero, muchos autores coinciden en algunos símbolos característicos de los cuentos, como los que voy a nombras a continuación.
En la mayoría de las versiones de Blancanieves, la madre se pincha un dedo y tres gotas de sangre resbalan sobre la nieve. La inocencia sexual contrasta con el deseo sexual, simbolizado por la sangre roja. Los cuentos de hadas preparan al niño/a para acontecimientos diversos a los largo de su vida y uno de ellos será la menstruación (o rotura del himen posterior) como condición indispensable para la fecundación. Por ello, el lector relaciona esta hemorragia con la venida de los niños al mundo.
También puede estar relacionado con los tres aspectos de la mente, como se observa en el fragmento de los Hermanos Grimm de Las tres plumas.
La mujer malcasada en los cuentos
Esta situación se podría dar sobretodo en los pueblos: el padre loco de deseo por la hija y la madre/astra pierde su posición y se pone celosa.
Vender el alma al diablo
En este cuento, como en muchos de los que ya hemos hecho referencia, el deseo de incesto del padre es el motivo del inicio de los acontecimientos posteriores del cuento. Pero, ¿cómo resuelve el padre el problema o el imposible que le plantea su hija? Se alía con el diablo, y en concreto vendiéndole su alma.
Hoy en día, muchas personas venden su alma al diablo, podríamos decir en un sentido figurado.
También este deseo de incesto, es el desencadenante de los celos de la madre en otros cuentos, incluso llegando a intentar asesinarla.
Madre de alquiler
En esta versión de Espinosa, el matrimonio es tan pobre que la mujer vende al hijo que va a nacer. Nos puede parecer descabellado si lo decimos así, pero ¿no hay gran cantidad de madres de alquiler?
Vemos dos casos sobre este tema, en alza en nuestro país desde hace unos años.
Única empresa en España que tramita los vientres de alquiler a través de EEUU
La niña sin brazos (incesto y maltrato paterno)
Leer La niña sin brazos 1, La muchacha sin brazos o La manquita de la serie La niña sin brazos en mi blog Mis cuentos infantiles.
En ellos el tema principal es el incesto. Hoy en día, el paso del tiempo ha atenuado este signifido en símbolos o elementos absurdos como una censura social.
Pero aún se sigue encontrando en algunos países, incluso occidentales. En España, incluso, no está penalizado, es más bien cuestión de ética o moral.
Antropología del incesto
Una pareja de hermanos, con cuatro hijos, lucha por legalizar el incesto (20minutos.es)
Incesto, del mito a la vida (Crónica- Suplemento de El Mundo)
Más que hermanos. Historia de un accidente.
No era tan raro durante la Edad Media las relaciones sexuales entre hermanos o padres e hijos, por ello nos han llegado hasta nuestros días estas versiones. (En la película de Los Borgia, es evidente lo que estoy comentando)
También dejan entrever la potestad del padre (hombre) para decidir sobre la vida de la hija o la mujer. En las culturas machistas (como en España hace unos años o en algunos países islámicos), el padre concierta con otro el casamiento, la entrega de la hija por camellos o dinero, incluso la muerte de ésta cuando rompe las normas de la vieja moral.
El primer enlace es el corto "Submission" del director holandés Theo van Gogh, el cual fue asesinado precisamente tras la retransmisión del mismo por un islamista radical. Fue realizado a partir del guión de Ayaan Hirsi Ali, entonces diputada de origen somalí del parlamento holandés. Juzgad cada uno lo que podéis observar en el cortometraje.
El siguiente vídeo es muy duro, pues es de una joven irakí de 17 años que decide casarse con un joven musulmán y por ello convertirse al islám, pero sus familiares no lo consienten y esto es lo que le hacen:
http://www.youtube.com/watch?v=meAB5ob83kE
El odio de la cuñada
Niña perseguida por la madre
En todas estas versiones observamos un odio de la madrastra hacia la hija, principalmente motivados por el amor de ésta con su padre.
Sin embargo, cuando leemos el cuento de Blancanieves, incluso el que más conocemos, estamos muy familiarizados con esa actitud de la madrastra. Damos por hecho que es mala, celosa, egoista...
En todas las versiones, encontramos una tercera voz que podría ser la opinión de los demás. Realidad que nos rodea cada minuto, muchos no consideramos que nos preocupe pero gran mayoría de los adolescentes sí se ven afectados por estas opiniones. Quizá se deba educar desde la infancia.
En casi todas las versiones, la tercera voz viene dada por un espejo mágico. La función de este espejo no es como en la realidad, que simplemente colabora a la formación en nuestra retina de una imagen más o menos real de nuestro cuerpo. Muchas veces buscamos en los demás una opinión sobre nosotros. ¿Cómo nos ve la otra persona? Lo que puede afectar nuestro estado de ánimo, nuestro amor propio. Entonces ya no buscamos una opinión objetiva, una realidad, sino aquella que queremos escuchar, la que nos interesa y entendemos algo más a la madrastra de Blancanieves.
Otras veces, los espejos nos pueden afear o embellecer.
En el cuento, el espejo actúa como causa misma del enfrentamiento entre madrastra e hija, no es imparcial. La madre va a intentar seducir al espejo para escuchar lo que quiere oir, no le vale otra respuesta. Fuera del caso del cuento en cuestión, el espejo simboliza ese tercero en relación al cual se articulan los deseos de los integrantes del drama de cualquier familia, grupo de amigos, grupo de personas en general.